[原创]09一期---手绘四班

婷舞飞扬

第五十三章

使我介然有知，行于大道，惟施是畏。

大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食；财货有余，是谓盗夸。非道也哉！

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第五十四章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。

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第五十五章

含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作；精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

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第五十六章

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘：是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱：故为天下贵。

第五十七

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第五十七

以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇令滋彰；法令滋彰，盗贱多有。

故圣人之云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

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第五十八章

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

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第五十九章

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根，固柢，长生久视之道。

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第六十章

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

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第六十一章

大邦者下流，天下之交，天下之牝也。牝常以静胜牡，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人；小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

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第六十二章

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者，何也？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。