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第三十四章
大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞;功成不名有。衣养万物而不为主:常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
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第三十五章
执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
第三十六章
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明:柔之胜刚,弱之胜强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。
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第三十七章
道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。
下篇 德经
第三十八章
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为;下德无为,而有以为。
上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为。上礼为之,而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。失礼者,忠信之薄,而乱之道。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。
其致之,天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤寡不榖,此非以贱为本邪,非乎?故致数舆,无舆。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
第四十章
反者,道之动;弱者,道之用。
天下万物生于有,有生于无。
第四十一章
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若媮,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善贷且成。
第四十二章
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,惟孤寡不榖,而王公以为称。
故物,或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之:“强梁者不得其死!吾将以为教父。”
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