[原创]09一期---手绘四班

婷舞飞扬

第二十四章

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行物或恶之。故有道者不处。

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第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

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第二十六章

重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行不离其辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

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第二十七章

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，而无弃人；常善救物，而无弃物。是谓袭明。

故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

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第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器；圣人用之，则为官长。故大制不割。

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第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

凡物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

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第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而勿得已，果而勿强。是谓果而不强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

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第三十一章

夫佳兵者不祥之器也。物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右；方以丧礼处之。杀人之众，以哀悲莅之；战胜，以丧礼处之。

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第三十二章

道常无名、朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露；民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。

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第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。