 图6 阴阳形沙发
2.3 神的传承与融合 设计文化与一个社会、一种时代的政治、经济、科技、艺术、审美风尚等息息相关,并通过不同历史时代的造物文化体现出来。太极图形包含着大、圆、阴阳互补的内在精神,它在深层的文化心理层次上折射了中国传统文化的本源,即外化在太极思想中的美善相兼、天人合一、以和为美、生生不息的造物理念。对于传统太极图像“形”和“意”的沿用,可以说是一种浅层次的发掘和提升,而只有真正地领会其文化心理的精神实质并运用到现代的设计中,才是“传其神”。
好的设计应该是时尚的先锋,品味的象征,文化的使者。在外观上要求针对不同消费群的产品要有其独特的特点,在单个产品设计上要简洁美观,在系列产品设计中要在变化中求连续[6]。图6为阴阳形沙发,这款沙发被取名为yinyang-shaped,由德国设计师elements设计, DEDON公司生产。国外设计师把中国的传统文化,精妙的运用到时尚,现代的沙发设计当中,是太极精神的传播与创新。这款产品运用了中国特有的设计元素,是传统文化与现代文化,东方思想与西方思想的有机融合。它传播了太极精神,承接了太极思想。
3.结语
对于“形”和“意”的沿用,可以说是对传统造型的一种浅层次的发展和提升,而一种新的民族形式的创造,是需要我们摆脱美学传统的物化表相,进入深层的精神领域去探寻的。我们只有在深入领悟传统的艺术精神、充分认识各种设计思潮的基础上,兼收并蓄,融会贯通,寻找传统与现代的契合点,才能打造出符合新时代的民族符号,才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会所认同的现代设计。 随着生活和谐化的趋势发展以及虚幻与现实界线的逐渐消解,人们生活观念也会随之转变。在产品极大丰富的时代,消费者有时需要拥有的并非实在的物质实体,而是物质实体所包含的象征意义和精神内涵。因此,让消费者拥有一种符号表征,拥有一种情感体验,并将其融入到消费者的生活中,将成为我们服务设计的方向。
参考文献: [1] 许晓伟.太极图形的现代设计美学阐释[J]艺术探索.2006,(2),68-69. [2] 徐勤.太极图形[J]上海工艺美术.2004,(2),70-71. [3] 李冰洋. 太极图形符号与现代平面设计[J]成功(教育).2009(1),268. [4] 严康.传承与创新:太极图形在现代设计中的内涵及应用[J],艺术探索.2010( 8),78-80. [5] 张宗登.用科学的方法研究设计文化[J]创意与设计.2010(1),81-82. [6] 金涛,冯德华.“形神统一”的太极思想在产品设计中的运用[J]艺术教育.2007(2),118.
作者简介: 1、张红颖(1982~),女,河北安新人,硕士,湖南工业大学包装设计艺术学院教师,主要从事艺术设计方面的教学与研究。 2、张宗登(1982-),男,湖南武冈人,中南林业科技大学家具与艺术设计学院博士研究生,硕士毕业于江南大学设计学院,现为湖南工业大学国际学院艺术设计专业负责人,工业设计系讲师,主要从事设计科学和文化方面的研究。
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