[原创]视点：余工手绘日记——世界城市建筑

玉阶梅

世间人作学问要像金字塔，是由博而精；佛法则不然，佛法像种树一样，先有根、有本，然后慢慢再长成枝叶花果。

净空法师曾说：‘佛教就像球一样，球面上无量的点，就好像法门无量之多。佛法教你求圆心。任何一点，只要直

修都能达到圆心，不必找第二点、第三点’。

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先圣先贤以其经验告诉我们：‘简单就是妙法’，乃出世间第一殊胜的法门，一定是非常简单、容易的。不假方便，自得心开.

其实，本质上看，耶稣的境界也是佛。宗教无非是悲苦的安慰，属于意识形态领域，大道相通，人心思齐，如此而已。

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大多数人的身和心，往往不能统一，即‘心’里所想的，往往和自己‘身’体所做和所说的，常常是‘心口不一’或者

‘口是心非’。由于身口不一，吾人往往为圆一个谎，而需要再说十个谎话，如此恶性循环下去，将造成身心的痛苦。

因此，吾人若能‘身心统一’，使‘心’所想的和‘身’所做的事能一致，达到‘境智相应’。

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佛祖能够拈花微笑，可见一草一木皆有性灵。对着建筑，同样的砖石结构，谈禅说基督，无可无不可。

只要心里有了，才是真正有了。禅宗其实也是佛教的中国化，其中有庄子和玄学的影子。你说大道存乎？

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爱因斯坦曾说：‘时间、空间和物质都是众生的错觉’。盖‘时’无实法，长短随心，延促同时，三祇一念。

因此，吾人若能去掉分别执著的心，使清净心现前，当可逐渐达到‘时空统一’，以及‘十方不离当处，三

世不隔当念’之事事无碍的境界，如此便可超越时空的束缚了。

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浅滩田头寻常见，逍遥自在君自知。

酒入愁怀穿肠过，欢喜伤悲本同根。

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余工手绘日记—— 一个解构的文本

一位具有锐利的情感锋刃、敏捷的灵性触觉、奇异的想象能力、哲学思考的艺术人；一位真善美的追求者，

有一颗为绘画而怦怦跳动的赤子之心，胸中蕴烫着暗红的碳火与永不熄灭的梦幻，在灵光璀璨中遗留奇美；

在墨彩浓烈里诠释什么叫坚持、坚定。

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艺术要融入热血、融入真情、融入大爱、融入对生命、对历史、对人性挚诚关切的憬悟；同时包含了

深刻的思想性和丰富的文学内涵，以及艺术家本身心灵的献祭。他孤绝地站立在高耸的文化平台上，

仰望星空，蓬勃的创造意志中涌现出一颗平常的淡定。

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诚如凡高所言：“我的作品就是我的肉体和灵魂。”绘画艺术其实就是灵魂和精神的内在折射。

从构思、用笔到用色，自由与洒脱。率性的笔墨挥写中，弹奏出铁板铜琶的弦律，飘逸而自律。　

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岁月无声任去留，笔墨有情写人生。

　　 一个艺术人，只专心专注于艺术本身的学问是不够的，需要涉进到人类社会文化这个整体学问，

需要丰饶的文化精神和高贵的生命哲学作心灵的内涵，为人生而艺术的，艺术家的观照对象永远

应该与自身的存在密切相关，有良知的艺术家无法回避对社会史的认识和反思。