[原创]视点：余工手绘日记——世界城市建筑

玉阶梅

佛陀教化众生，皆依据众生的根基，因材施教，或说‘体’（本体真如平等，不生不灭），或说‘相’（如来具足无量功德之相），

或说‘用’（能生一切世间出世间善因果之作用），学佛同修务必于此分别清楚，若于说‘相’误为‘本体’，或于说‘用’误

为‘现象’，则恐‘失之毫厘，差之千里’矣！

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民国初年佛教一代宗师，印光法师有云：‘息灾，根本方法在于念佛。尽人念佛，则此业即可转移；少数人念佛，亦可转轻’

。盖以人心的净化，在于人人心地要保持清净心，而所谓‘清净心’，就是念佛的心，若大多数人念佛，而且心地清净，如

此可产生一股庞大的念力，伏住贪、嗔、痴的恶念与不当的妄想执著，使其不起现行，进而消除众生的灾难与共业，这就是

‘念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心’以及‘依报随正报转’的道理。

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道心

一直在欣赏，懒得说话的，实在看不下去了

弱弱的说一声：佛跟教堂有关系吗？！！

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万法同源，何必着相？耶稣也有佛心，教堂也是慈悲，慈是予乐，悲是拨苦，耶稣受罪，就是替世人拨苦。看着心动，就是感应，何必在乎教堂寺庙？本质都是拨苦建筑而已啊！

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余工手绘日记——画与禅之十一

有人说对着西方教堂谈禅，有些常识误区。其实大道没有分别心，有我之执，分别计较，就是放不下，这是障碍。

玉阶梅

出门一笑无拘碍，云在西湖月在天，抱此心者，万事圆通，无可无不可。包容万象，自然而然。

玉阶梅

一个人之所以有了过失而不肯改，多是因循退缩，得过且过；须知改过，贵在发奋振作，当下就改，不能拖延等待。

小的过失，有如芒刺在肉，要赶紧拔掉；大的过失，要像毒蛇咬到手指，得赶快切掉手指一样，不可有丝毫犹疑延迟的念头。

玉阶梅

人的过失，有千百种之多，大抵都是惟心所造，只要我们的心如如不动，所有的过失便无从生起。

玉阶梅

中国人讲孝道，供奉祖先；佛教讲师道，供佛像，是要我们看到祖先的神位、佛菩萨的塑像，

就想到孝敬（饮水思源）、见贤思齐。至于佛前供‘水’、‘花’、‘灯’、‘果’和‘香’

就是要我们一看到这杯水，就想到我们的心要像水一样清净、平等