[原创]视点：余工手绘日记——世界城市建筑

玉阶梅

苏东波读《庄子》感慨道：“吾昔有见，口未能言。今见是书，得吾心矣。”艺术其实也是人人心中所有，人

人笔下所无的。在司空见惯中发现，在普遍中注入自己的感情、想象，呈现个性，是艺术创作的道理。由此，

别人看见你的东西，被感染，情不自禁地说：原来还可以是这样啊！

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哲学、宗教的探求就充满了一种朦胧的情绪，音乐、绘画和诗歌之妙也在于表现这种朦胧的情绪或灵魂的状态。

从哲学角度看，这种情绪可归结到绵延不绝的乡愁和寻找自己家园的冲动。余工到庐山西海办学，心远地偏的，

有许多人不理解，其实也是在哲学这个层面的思考，回归自然只是其中一个理由，深层的东西，可以追寻到余

工千里走单骑为乡亲找事情做。再往深处挖，背景竟然是剩下一个镜头，那就是余工捧着自己种出的大白菜脸

上带着隐秘的笑容，这是内心中最为坚韧的东西，结庐在人境，选择很多，但是偶然中有着某种必然。

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客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

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哲学活动的本质，原就是精神的还乡记。爱因斯坦在《我的世界观》中说：“我实在是一个孤独的旅客，我

从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友或我的家庭，在所有这些关系面前，我总是

有一种莫名可状的距离并且需要归到自己的内心——这种感觉正与年俱增，有时候，这种孤独感觉是很痛苦

的......”那一年爱因斯坦50岁。乡愁和故乡有时候是虚拟的，不确定的，只是一种麦田的守望，很多游子内

心的故乡是一种假设状态，在迁徙中，人内心必须有一个皈依的所在，人的矛盾在于迁徙中念想故乡，近乡

后又会情怯，外面世界又是一个诱惑，于是再次出发，再次流浪，义无反顾。可是，在流浪中又再一次乡愁，

再一次紧握一枚窄窄的邮票，如此反复，无法摆脱。人处在漂移的星球，面对茫茫宇宙，需要精神的安顿啊！

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专辑人文——庐山方竹禅寺

庐山方竹禅寺，寺院之内所有竹子都是方形的，因而闻名。

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余工手绘日记——在建筑中寻找内心的根

尼采认为，摆脱人生的根本烦恼和痛苦有两条道路：一条是逃往艺术之乡，把这个奇异的世界看成是一种

美学现象；另一条便是逃往认识之乡，这样，世界于你就是一间最合适的实验室。美术写生能够让心灵逍

遥，能够让生活有重心，因而千里万里，从来不缺乏热情的艺术人。

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作家於梨华说：“一个作家最大的快乐来自写作本身，次大的快乐来自读者的反应、共鸣，最后的快乐才是

所谓的名与利。”同样，画家的最大快乐来自创作的线条与色块，次大的快乐来自受众的目光与欣赏，最后

才是画作的笔润。写生是一门艰苦的差事，但是背着画夹的人风尘仆仆地四处奔波，内心都是欢喜。

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艺术不是模仿别人，艺术是寻找自己。艺术家创作是一种心灵的逼近，将无形思维，化作有型的线条，

不亦快哉！