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楼主: Cinderella_
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[分享]台湾蔡先生镜视世界建筑

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发表于 2009-9-25 22:28:00 | 只看该作者
以下是引用Cinderella_在2009-9-24 13:12:00的发言:

辣椒、辣椒粉和香料

蔡先生来中国了?

呵呵,欢迎哦,这样的西藏在您的相机下特别的美丽也包含异域的特色和美丽

谢谢您一直一如既往的呈现哦,让我们足不出户就欣赏到了世界各地的美丽:)

突然发现自己不再是小孩 慢慢的努力的沿着这个方向一步一步时 责任让自己成长也坚强:)
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发表于 2009-9-26 12:45:00 | 只看该作者
以下是引用Cinderella_在2009-9-25 18:16:00的发言:
以下是引用Cinderella_在2009-9-25 18:00:00的发言:
瑪吉阿米樓頂的平臺是俯瞰八廓街的絕佳地點,八廓東街和八廓南街一覽無餘。瑪吉阿米,藏語中即“未嫁娘”之意。
瑪吉阿米這個名字,出自六世達賴倉央嘉措的情詩,相傳是倉央嘉措情人的名字。而當年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會的地方,正是瑪吉阿米所在的那個土黃色小樓。
倉央嘉措著名的瑪吉阿米情詩:
在東方高高的山巔,
每當升起明月皎顏,
那瑪吉阿米的笑臉,
會冉冉浮現在心田。
還有一首寫給瑪吉阿米的情詩:
曾慮多情損梵行,
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法,
不負如來不負卿。

去年,Cinderella在挑一本速写日记本时,看到本子上世間安得雙全法,不負如來不負卿。这句话,Cinderella见识浅薄,不知道其出处,只是觉得写的很不错,而且必定背后埋藏着一个凄美的故事,就把本子买下了,一直都舍不得用。

让我觉得不可思议的是,这句诗竟然是出自一位多情的喇嘛,出家人六根清净,虽然尊贵与威严如六世达赖,也逃不了情关,难怪七情六欲,天下至毒了!

今天有幸发蔡先生的贴,让我知道了这句话的出处,谢谢蔡先生!!!

合十!

這位多情的達賴六世可是位多情的才華洋溢的詩人,可惜身為達賴,最後的下場也是不好

可以參考這裡的介紹http://baike.baidu.com/view/751382.htm

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发表于 2009-9-26 13:15:00 | 只看该作者
以下是引用零起点^^在2009-9-25 22:28:00的发言:

蔡先生来中国了?

呵呵,欢迎哦,这样的西藏在您的相机下特别的美丽也包含异域的特色和美丽

谢谢您一直一如既往的呈现哦,让我们足不出户就欣赏到了世界各地的美丽:)

HowCheng還蠻常去中國的

2005年第一次踏上中國的土地,到西藏去

2005年第一次去上海

2006年去成都以及四川山區,看看新都橋、塔公、丹巴、四姑娘山

2007年去桂林、龍勝

2008年去南京

2009年沒有去中國~

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 楼主| 发表于 2009-9-26 13:30:00 | 只看该作者
以下是引用HowCheng在2009-9-26 13:15:00的发言:
以下是引用零起点^^在2009-9-25 22:28:00的发言:

蔡先生来中国了?

呵呵,欢迎哦,这样的西藏在您的相机下特别的美丽也包含异域的特色和美丽

谢谢您一直一如既往的呈现哦,让我们足不出户就欣赏到了世界各地的美丽:)

HowCheng還蠻常去中國的

2005年第一次踏上中國的土地,到西藏去

2005年第一次去上海

2006年去成都以及四川山區,看看新都橋、塔公、丹巴、四姑娘山

2007年去桂林、龍勝

2008年去南京

蔡先生,有时间的话可以去看看中国云南丽江呢。。。去四川的时候去过九寨没?

对了,怎么蔡先生没到过我们的京城北京呢?


不到长城非好汉哦!

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发表于 2009-9-29 22:16:00 | 只看该作者

每次来都可以欣赏到很多精美的图片

精彩啊!!!

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 楼主| 发表于 2009-10-1 13:50:00 | 只看该作者
祝各位国庆节快乐!
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 楼主| 发表于 2009-10-3 12:30:00 | 只看该作者

祝蔡先生及家人中秋节快乐!!!

中秋的来历

农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月, 称谓“仲秋”, 所以中秋节又叫“仲秋节”。

  中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆 节”。古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月,低头思 故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照 我还”等诗句,都是千古绝唱。

  中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后 来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月。现在,祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

  吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。

  根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

  西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。

  中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

  中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。


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 楼主| 发表于 2009-10-3 12:34:00 | 只看该作者

嫦娥奔月

相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水干涸,老百姓眼看无法再生活下去。

  这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。

  后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

  不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

  一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药一半,能长生不老,服下此药,能即刻升天成仙。

  然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。 三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。 轻而易举的骗过了后羿。

  待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。

  嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。

  嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

  傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。

  后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

  百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

  这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使嫦娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

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 楼主| 发表于 2009-10-3 12:35:00 | 只看该作者
  玉兔捣药

  相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策。后来兔子说:“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔。陪伴嫦娥,并捣制长生不老药。

玉兔入月宫

  传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。

  一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿, 它立即飞奔回家。

  兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”

  孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了。它们决定让最小的女儿去。

  小玉兔告别父母和姐姐们,飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!

  

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 楼主| 发表于 2009-10-5 16:01:00 | 只看该作者
西藏07─哲蚌寺
哲蚌寺
是藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。全名吉祥米聚十方尊勝洲。位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下,為格魯派最大的寺院。

第四天,今天要去哲蚌寺和色拉寺。早上乘著遊覽車到哲蚌寺的山腳下,因為修路的關係,我們只能從山腳下往上爬,沿著上山的路上有一座寺廟,廟旁的山上掛著許多旗子,導遊沒有停留的意思,所以也沒留下什麼印象,路上遇到一對老外夫婦,有點年紀了還跑來西藏朝聖,滿佩服的,只是,他們倆在山腰喘了好久……,看來要來西藏還是趁年輕比較好。

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