[原创]不怕苦 不怕累 三系九班排首位

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装修结构施工禁忌
1． 承重墙：装修中不能拆改承重墙。什么样的墙是承重墙？一般在“砖混”结构的建筑物中，凡是预制板墙一律不能拆除或开门开窗；厚度超过24厘米以上的砖墙，也不能拆改，这些都属于承重墙。
2． 墙体中的钢筋：在埋设管线时如将钢筋破坏，就会影响到墙体和楼板的承受力。如果遇到地震，这样的墙体和楼板就很容易崩塌、断裂。
3． 房间中的梁柱：梁柱是用来支撑上层楼板的，拆掉后上层楼板就会掉下来，所以也不能动。
4． 阳台边的矮墙：一般房间与阳台之间都有一门一窗。这些门窗都可以拆改，但窗以下的墙不能动。这段墙叫“配重墙”，它像秤砣一样起着挑起阳台的作用。拆改这堵墙，会使阳台的承重力下降，导致阳台下坠。
5． 户门：户门的门框是嵌在混泥土中的，如果拆改，会破坏建筑结构，降低安全系数。而且破坏了门口的建筑结构，重新安装新门就更加困难了。
6．卫生间和厨房的防水层：这些地方的地面下都有防水层，如果破坏了，楼下就会变成“水帘洞”。如果破坏后重新修建，一定要做“24小时渗水实验”。

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五大居室空间处理法

与室内装饰、室内陈设相比，空间处理在室内设计中具有先决性的重要
地位。一般来说，居家主人为了使自己的居室更符合功能、审美上的需
求，以及适应自己的个性与文化层次，就必须理解和掌握怎样协调和处理
空间。一般来说，居室空间处理有以下几个方面。 　　

分割 　　
分割是最普遍的空间处理方式。有三种形式：
第一种是实体性分割，包括使用不到顶的墙、家具或其它实体性接口来划
分空间。这种分割形式，既可形成一定的视觉范围，又具有开放性。
第二种是象征性分割，它包括使用栏杆、玻璃、悬垂物或光线、色彩等非
实体的手段来划分空间。这种分割空间接口模糊，限定度低、空间更开
放。
第三种是弹性分割，如推拦门、升降帘幕和可移动的室内陈设等。这种分
割形式灵活性强、简单实用。 　　

切断 　　
用到顶的家具和墙体等限定度高的实体来划分空间，称切断。切断的处
理，排除了噪音和干扰，私密度和独立性非常高，但同时也降低了与周围
环境的交融性，它适用于书房、卧室等私密性要求高的空间。 　　

通透 　　
对分割和切断而言，通透是一种反向的空间处理方式，它是指将原来分割
空间的接口全部或部分除去。这种处理方式对结构不合理的旧楼重新装修
时较常使用(当然不能破坏建筑物的承重结构)。通过完全打通、部分打通
或挖去部分隔墙的手法，来拓展空间，扩大视野，引室外园景入内，让光
线、视线、空气在无阻碍中自由融合。这种处理方式可消除窒息感和压迫
感，使空间更具延伸性、互动性和流畅性，但不容易操作。 　　

裁剪 　　
众所周知，现代建筑室内空间大多是90度角的矩形空间。为了破除方正空
间四平八稳、死气沉沉的呆板形象，有个性的家居主人可采用裁剪的手
法，用弧线、折线、曲线、斜线或三角形、圆形、倾斜界面、穹顶等多种
方式裁定空间，破除对称感，倾情演绎个性魅力。 　　

高差 　　
高差包括部分抬高或降低地面，也包括部分抬高或降低顶面。通过对地面
的高差处理，可实现转换空间、界定功能，使人产生错落有致的主体感(往
往要诉诸于个人心理)；通过对顶面的高差处理可增强空间立体层次感，也
可丰富灯光的艺术效果。

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国传统风格
中国传统崇尚庄重和优雅。吸取中国传统木构架构筑室内藻井天棚、屏风、隔扇等装饰。多采用对称的空间构图方式，笔彩庄重而简练，空间气氛宁静雅致而简朴。

乡土风格
主要表现为尊重民间的传统习惯、风土人情，保持民间特色，注意运用地方建筑材料或利用当地的传说故事等作为装饰的主题。在室内环境中力求表现悠闲、舒畅的田园生活情趣，创造自然、质朴、高雅的空间气氛。

自然风格
崇尚返朴归真、回归自然，摒弃人造材料的制品，把木材、砖石、草藤、棉布等天然材料运用于室内设计中。这些做法，在别墅建筑中特别适宜，备受人们喜爱。

复古风格
人们对现代生活要求不断得到满足时，又萌发出一种向往传统、怀念古老饰品、珍爱有艺术价值的传统家具陈设的情绪。于是，曲线优美、线条流动的巴洛克和洛可可风格的家具常用来作为居室的陈设，再配以相同格调的壁纸、帘幔、地毯、家具外罩等装饰织物，给室内增添了端庄、典雅的贵族气氛。

西洋古典风格
这是一种追求华丽、高雅的古典风格。居室色彩主调为白色。家具为古典弯腿式，家具、门、窗漆成白色。擅用各种花饰、丰富的木线变化、富丽的窗帘帷幄是西式传统室内装饰的固定模式，空间环境多表现出华美、富丽、浪漫的气氛。

西洋现代风格
以简洁明快为主要特点，重视室内空间的使用效能，强调室内布置按功能区分的原则进行，家具布置与空间密切配合，主张废弃多余的、繁琐的附加装饰，使质和神韵。另外，装饰色彩和造型追随流行时尚。

日式风格
空间造型极为简洁、家具陈设以茶几为中心，墙面上使用木质构件作方格几何形状与细方格木推拉门、窗相呼应，空间气氛朴素、文雅柔和。

混合型风格（中西结合式风格）
在空间结构上既讲求现代实用，又吸取传统的特征，在装饰与陈设中融中西为一体。如传统的屏风、茶几，现代风格的墙画及门窗装修，新型的沙发，使人感受到不拘一格。

不同性格、不同文化修养、不同年龄和职业的人其居住空间环境的风格及个性要求是不同的。居家环境风格的营造须结合自己的个性要求进行选择、定位。文字

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家具设计的基本尺寸
（单位：厘米）
衣橱：深度：一般60~65；推拉门：70，衣橱门宽度：40~65
推拉门：75~150，高度：190~240
矮柜： 深度：35~45，柜门宽度：30-60
电视柜：深度：45-60，高度：60-70
单人床：宽度：90，105，120；长度：180，186，200，210
双人床：宽度：135，150，180；长度180，186，200，210
圆床： 直径：186，212.5，242.4（常用）
室内门：宽度：80-95，医院120；高度：190，200，210，220，240
厕所、厨房门：宽度：80，90；高度：190，200，210
窗帘盒：高度：12-18；深度：单层布12；双层布16-18（实际尺寸）
沙发：单人式：长度：80-95，深度：85-90；坐垫高：35-42；背高：70-90
双人式：长度：126-150；深度：80-90
三人式：长度：175-196；深度：80-90
四人式：长度：232-252；深度80-90
茶几：小型，长方形：长度60-75，宽度45-60，高度38-50（38最佳）
中型，长方形：长度120-135；宽度38-50或者60-75
正方形： 长度75-90，高度43-50
大型，长方形：长度150-180，宽度60-80，高度33-42（33最佳）
圆形：直径75，90，105，120；高度：33-42
方形：宽度90，105，120，135，150；高度33-42
书桌：固定式：深度45-70（60最佳），高度75
活动式：深度65-80，高度75-78
书桌下缘离地至少58；长度：最少90（150-180最佳）
餐桌：高度75-78（一般），西式高度68-72，一般方桌宽度120，90，75；
长方桌宽度80，90，105，120；长度150，165，180，210，240
圆桌：直径90，120，135，150，180
书架：深度25-40（每一格），长度：60-120；下大上小型下方深度35-45，高度80-90
活动未及顶高柜：深度45，高度180-200
木隔间墙厚：6-10；内角材排距：长度（45-60）*90
室内常用尺寸：
1、墙面尺寸
(1)踢脚板高；80—200mm。
(2)墙裙高：800—1500mm。
(3)挂镜线高：1600—1800(画中心距地面高度)mm。
2．餐厅
(1) 餐桌高：750—790mm。
(2) 餐椅高；450—500mm。
(3) 圆桌直径：二人500mm．二人800mm，四人900mm，五人1100mm，六人1100-1250mm，八人1300mm，十人l500mm，十二人1800mm。
(4) 方餐桌尺寸：二人700×850(mm)，四人1350×850(mm)，八人2250×850(mm)，
(5) 餐桌转盘直径；700—800mm。
(6) 餐桌间距：(其中座椅占500mm)应大于500mm。
(7) 主通道宽：1200—1300mm。
(8) 内部工作道宽：600—900mm。
(9) 酒吧台高：900—l050mm，宽500mm。
(10) 酒吧凳高；600一750mm。
3．商场营业厅
(1)单边双人走道宽：1600mm。
(2)双边双人走道宽：2000mm。
(3)双边三人走道宽：2300mm。
(4)双边四人走道宽；3000mm。
(5)营业员柜台走道宽：800mm。
(6)营业员货柜台：厚600mm，高：800—l 000mm。
(7)单靠背立货架：厚300—500mm，高：1800—2300mm。
(8)双靠背立货架；厚；600—800mm，高：1800—2300mm
(9)小商品橱窗：厚：500—800mm，高：400—1200mm。
(10)陈列地台高：400—800mm。
(11)敞开式货架：400—600mm。
(12)放射式售货架：直径2000mm。
(13)收款台：长：1600mm，宽：600mm
4．饭店客房
(1)标准面积：大：25平方米，中：16—18平方米，小：16平方米。
(2)床：高：400—450mm，床靠高：850—950mm。
(3)床头柜：高500—700mm；宽：500—800mm。
(4)写字台：长；1100—1500mm；宽450—600mml高700—750mm。
(5)行李台，长9l0—1070mm宽500mm高400mm。
(6)衣柜：宽：800—1200mm高1600—2000mm深500mm。
(7)沙发：宽：600一800mm高：350—400mm靠背高1000mm
(8)衣架高：1700—1900mm。
5．卫生间
(1)卫生间面积；3—5平方米。
(2)浴缸长度；一般有三种1220、1520、1680mm；宽；720mm，高450mm。
(3)坐便；750×350(mm)。
(4)冲洗器：690×350(mm)。
(5)盟洗盆：550×410(mm)。
(6)淋浴器高：2100mm。
(7)化妆台；长：1350mm；宽450 mm。
6．会议室
(1)中心会议室客容量：会议桌边长600(mm)。
(2)环式高级会议室客容量；环形内线长700—l 000mm。
(3)环式会议室服务通道宽：600—800mm。
7．交通空间
(1)楼梯间休息平台净空：等于或大于2100mm。
(2)楼梯跑道净空：等于或大于2300mm。
(3)客房走廊高；等于或大于2400mm。
(4)两侧设座的综合式走廊宽度等于或大于2500mm。
(5)楼梯扶手高；850—1100mm。
(6)门的常用尺寸：宽：850—1000mm。
(7)宙的常用尺寸；宽；400—1800mm，(不包括组合式窗子)
(8)窗台高；800—1200mm。
8．灯具
(1)大吊灯最小高度：2400mm。
(2)壁灯高：1500—1800mm。
(3)反光灯槽最小直径：等于或大于灯管直径两倍。
(4)壁式床头灯高：1200—1400mm。
(5)照明开关高：1000mm。
9．办公家具
(1)办公桌：长：1200—1600mm：宽：500—650mm 5高；700—800mm。
(2)办公椅：高；400—450mm长×宽：450×450(mm)。
(3)沙发：宽：600—800mm；高：350—400mm；靠背面：1000mm。
(4)茶几；前置型：900×400×400(高)( mm)；中心型：900x 900×400(mm)、
700×700×400(mm)；左右型：600×400×400(mm)。
(5)书柜：高：1800mm，宽：1200—1500mm；深：450—500mm。
(6)书架：高：1800mm 6宽：1000—1300mm ；深：350—450mm。

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视错觉在室内设计中的应用
　　　一、什么叫视错觉？
　　　　视错觉就是当人或动物观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。我们日常生活中，所遇到的视错觉的　　1）比如法国国旗红：白：兰三色的比例为35：33：37，而我们却感觉三种颜色面积相等。这是因为白色给人以扩张的感觉，而兰色则有收缩的感觉，这就是视错觉。
　　　　2）比如把两个有盖的桶装上沙子，一个小桶装满了沙，另一个大桶装的沙和小桶的一样多。当人们不知道里面的沙子有多少时，大多数人拎起两个桶时都会说小桶重得多。他们之所以判断错误，是看见小桶较小，想来该轻一些，谁知一拎起来竟那么重，于是过高估计了它的重量。
　　　　3）比如我们在的士高厅跳舞时，在旋转耀眼的灯光中，你会觉得天旋地转，而其中的舞者跳得特别的活跃。事实上，如果没有灯光的情况同一样的动作，你只会只是普通的扭来扭去罢了。
　　　　4）比如我们在高速公路用100公里的时速驾驭，会觉得车速很慢。而我们在普通公路上用100公里的时速驾驭则会感到一种风驰电擎的感觉。这就是因为我们的视觉受到了在同一条公路的其他车辆车速所影响。
　　　　从上面的几个例子我们可以得知，形成视错觉的原因有多种，它们可以是在快中见慢，在大中见小，在重中见轻，在虚中见实，在深中见浅，在矮中见高。但他们的最终结果，都是使人或者动物形成错误的判断和感知。所以，有效地利用视错觉，针对性地作出改善措施，有利于提高日常生活中的认识和识别能力。
　　　　二、如何利用视错觉？
　　　　有一些视错觉可以纠正的，但有一些视错觉是不可避免的。在室内设计中，我们要利用的，就是不可避免的那一部分。
　　　　1、矮中见高。这是在室内设计中最为常用的一种视错觉处理办法。方法就是把居室的共同空间中，其中一部分做上吊顶，而另一部分不做，那么没有吊顶的部分就会显得变“高”了。
　　　　2、虚中见实。通过条形或整幅的镜面玻璃，可以在一个实在空间里面制造出一个虚的空间，而虚的空间在视觉上，却是实的空间。这一种视错觉的利用，也是室内设计师常用的。
　　　　3、冷调降温。这一点，实质上是属于色彩心理学的章节，但也是利用视错觉原理的一种方法。例如当我们在厨房大面积使用一些天深色时，那么我们呆在里面，就会觉得温度下降2-3度（感觉，非科学数据）。
　　　　4、粗中见细。在实木地板或者玻化砖等光洁度比较高的材质边上，放置一些粗糙的材质，例如复古砖和鹅卵石，那么光洁的材质会越显得光洁无比。这就是对比下形成的视错觉。
　　　　5、曲中见直。在一些建筑的天花板处理上，往往并不是平的，当弯曲度不是很多的情况下，那么可以通过处理四条边附近的平直角，从而造成视觉上的整体平整度。
　　　　　　　　在c中，我们很多时候可能为了产生特殊或更佳的效果，也可以是为了改善某种缺陷而利用视错觉，但需要注意的是，视错觉的利用，不能泛滥，大量地过分地使用视错觉，会引起视幻觉。视幻觉就是视觉出现毫无事实根据的想象，它是一种不健康的视觉状态。例如我们在居室中大量地使用镜子，这面墙有镜子，那面墙也有镜子，镜子又分大大小小各种形状的拼块，这样过分的视错觉，就会扭曲人的正确判断，以至认为真的也是假的，但又不能确定假的是不是真的，人的眼睛就会出现持续不健康的视错觉，长期呆在这种过分的视幻觉环境，会引起健康问题，这是值得注意的。
　　　　这也是因为这种原因，在室内设计中，使用视错觉，应对使用的处理作出正确的交待，要让人知道你是经过处理的，而他们知道后又能不影响感知的享受，这就是视错觉利用的一个关键问题了。例如我们在制造虚拟空间的镜子前面，做一个竖向或横向的木格加以切割，这就可以大大减轻对视觉的扭曲。
　　　　正确利用视错觉，对于视觉效果和实际的使用，都是有很大益处的。vv

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艺术设计教育更需要复兴人文精神

1 背景
1.1 对工业行为的反思和传统观念的回归
正因为科学有理性唯物的合理成分和令人信服的研究方法，从业人员又多具有高学历、高智商，所以赢得了社会对科学界的广泛尊重和信赖。但是，上世纪以来，由于某些科学部门及工作者过于强调价值中立、强调科学的理性而非人性，强调自然客观规律，忽视人的价值因素和伦理道德，出现了许多不利于人类生存和环境保护等恶性事件的发生。随着美国人自身对日本广岛原子弹爆炸造成20多万无辜市民死伤事件的反思，以及"生态运动之母"蕾切尔·卡逊（Rachel Carson，1907-1964）的《寂静的春天》一书在西方社会发动的对工业行为和传统观念的早期反思，特别是近来邪教组织雷尔教派成员、法国女科学家布里吉特·布瓦瑟利耶（Brigitte Boisselier）宣布克隆人成功报道的出现，人们逐渐意识到缺乏人性关爱的科学技术的畸形发展，开始威胁到人的生存环境并挑战人伦观念，人们开始怀疑这样下去文明是继续发展还是走向毁灭。因此近年来西方各界特别是科学界、学术界兴起了对科学家、工程技术人员的职业道德和伦理价值的探讨。www.dolcn.com
1.2 "物的价值愈增值，人的价值就愈贬值"
令人欣慰的是以"科学至上"的科学家团体里传出了对研究者的职责和无限地追求真理的权力提出批评和表示怀疑的呼声，在我国有许多行业也出现了重视人文、重视传统回归的现象。如果说意大利文艺复兴是为了反叛宗教的禁锢，因为宗教压抑了人性，那么现在的情况是，技术的过度发展试图使得人性善恶产生分裂，现代技术愈强有力地控制自然，人离异于自然和身心的现象就愈明显；物的价值愈增值，人的价值就愈贬值。[1]因此需要我们适当控制科学技术的膨胀式发展，不让技术的过度发展导致人性的泯灭。
1.3 技术需要人文为其提供精神指导
从五四以来到建国前后，许多传统文化因素或形态，被渴望国富民强的现代中国人当作迷信、愚昧或落后的东西"扫进历史垃圾堆"，唯"科学至上"、"学好数理化、走遍全天下"曾一度成为国人的处世信条。直至今日一些人还没有认识到"独尊技术"的严重后果。看待科学与人文的关系不仅要辩证，更需要系统的眼界。技术需要人文为其提供精神指导，人文也需要技术提供物质保障。科学技术的目的在于为人类服务，"设计以人为本"不能仅停留在口号上，设计人性化是目前产品发展的大趋势。中国人常说衣食住行用，其中建筑师解决了住的美化和合理，而剩下来的衣行用的美化和合理问题就需要艺术设计专业来完成，我们是中华文明、文化的承继者，因而需要我们的设计师不仅要有技术的素养，还要有人文的涵养。设计包含了文化的含量，作为艺术设计工作者理应重视人文，顺应时代潮流，重视设计伦理、重视产品的人格化，创造一种新的生活方式同时不要以牺牲环境为代价。随着技术的不断完善和趋于成熟，设计师的文化品味能决定未来技术的物质载体--人为事物的品味高低。www.dolcn.com
2 人文日新与艺术设计
2.1 人文日新与人文精神
走进清华大学西门，迎面就可看到醒目的"人文日新"这一警世校训。所谓人文，通常是指人类社会的各种文化现象。后来又有"人文科学"、"人文主义"等词，"人文科学"是指一切与神学相区别的，与人生、社会有关的科学门类；"人文主义"一词则源于西方文化，又称"人本主义"，是指与神本主义相对的、以人为本的思想。在中国易经上首次把"人文"和"天文"一词相对应，所谓"小利有攸往天文也，文明以止人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下"。（《周易·贲》）"日新"二字则源于《大学·亲民》"苟日新，日日新，又日新"。意为如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。现引申为与时俱进，和时代同步，勇于创新。"人文日新"就是要坚持不懈地弘扬人文精神，追求真理，创造新知。由于历史和现实的原因，在我国大学中艺术设计教育多沿袭国外的教学模式，没有鲜明的、自己的艺术设计理论，与传统文化之间的血脉联系隔断了。面对这种断裂，人们不禁要思考：人文精神到哪里去了？
"人文精神"广义是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，通假人文主义、人本主义、人道主义之意；狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。[2]今天人文精神的基本内涵实质上就是：对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；对生活意义的追求，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2.2 自然、人文和社会科学的名词概念差异
一般来说，自然科学是人类理性思维的产物，运用实验观察、推理分析和逻辑归纳等方法来构建具有普遍性和一般性的学科体系，用抽象的概念、原理去解释分析具体的自然现象，探索物质世界运行变化的原因和规律，以有效地适应和改造自然。它主要指物理学、化学、数学、生物学等学科。
社会科学以社会事实为研究对象，经济结构、政治体制、社会关系等等虽然都是人的主体活动的产物，具有人的属性，但它们的形成和演变都具有内在的规定性和相对的稳定性。因而可以把社会视作一个具有自身客观实在性和规律性的客体来进行研究认识，可以借助于自然科学的某些方法来对社会的结构、功能和机制进行实证性的研究，总结归纳出社会运行发展的一般模式或规律。如：经济学、政治学、法律学、社会学等学科。
人文科学关注的中心、研究的对象主要是人自身，是关于人的精神、文化、价值、观念的问题。人文科学研究的主要是人的精神世界和观念领域，在人文科学那里，研究对象与研究者自身都具有强烈的主体性、个体性、多变性和丰富性。人文科学也可以借用社会科学的一些研究方法，如统计的、实证的、逻辑推导的方法，但人文科学也有自己特殊的研究方法，比如精神分析学方法、哲学反思与顿悟直觉的方法等。人文科学的学科包括文学、历史、哲学、艺术、宗教、美学、伦理学等。（例如：复旦大学人文学院包括文学系、外语系、哲学系、历史学系等。）
人文、社会科学是人类认识世界、变革世界和完善人的自身的一种强大的思想武器，关注着人类的前途和命运。人文科学和社会科学都是相对于自然科学而言但各有所侧重，其产生顺序先有人文后有社会科学。当下多提倡人文与社科两翼互动，即人文研究指向社会问题，社科研究显示人文视野。[3]自然科学的研究的结果一就是一，解决方案是唯一的；而人文、社会科学是有歧义的，对各种问题提供诸多的思路，开阔人们的视野，而不是给出解决问题的唯一性的答案。自然科学走过头，需要人文社会科学加以监督和控制。人文科学不像技术一样日新月异、节奏快，它具有很强的文脉承启性。技术可能过时就不能用了，而人文永恒的成分多一些，不能用过时来评价，只能用是否适合来评估。
2.3 艺术设计与科学、人文
艺术设计专业的设立一统原来学科建设中工业设计、装潢设计、包装设计和服装设计专业归口混乱的局面。根据2001年初的调查，在全国1166所普通高校中，约有400多所院校设有艺术设计专业。[4]它是近年来才被正式列入了国家教育部所指定的专业教学目录，成为二级学科。艺术设计属于科学和人文的交叉学科，只是在学科划分上，将其并入人文科学。因为艺术是在文学门类下的一级学科，而文学如上所述属于人文科学的范畴。在学科领域本科学位授予的是艺术设计学士，而作为一级学科艺术下的二级学科又是设计艺术，我国大学体制中的相应的硕士点、博士点则都是授予设计艺术学学位。目前中国艺术设计专业分别在工科院校和艺术类院校开设，在学科建设方面各有侧重。应该说艺术和设计本来分别都是大系统，将两词掺和在一块，好处也许是便于理解，但坏处是使设计艺术降为艺术下次一级的学科。
艺术设计是科学与艺术的融合，是一门多学科交叉的、实用性强的综合性学科，其内涵是按照文化艺术与科学技术相结合的规律，创造人类生活的物质产品和精神产品的一门科学。一般说来，在自然经济体制下，手工艺制品的设计属于工艺美术设计范畴；现代工业社会批量化、标准化生产的产品设计属于艺术设计范畴。艺术设计是功能效用与审美意识的统一，是现代社会物质生活和精神生活必不可少的组成部分，直接与人们的衣、食、住、行、用等各方面密切相关，在一定程度上影响和改变着人们的生活方式和生活质量。
在国外还有将艺术设计与人文综合为一个学院的例子，如英国国立欧斯特大学（University of Ulster）内的六所学院就包括艺术设计与人文学院（Faculty of Art and Design and Humanities）。成立于2000年中国南开大学文学院下设中文系、东方艺术系、传播学系、艺术设计系、中华古典文化研究所、中国文字学研究中心、文化素质教学部、文化与写作学院和南开棋院等9个单位，体现了艺术与人文的综合荟萃。清华大学美术学院也强调在设计与人文历史整合的方向上，着重以科技、艺术、人文共同整合的观点从事设计艺术研究，重视艺术与工程技术结合，强调设计实践训练，注重设计对人文环境的关怀，设计要与人文经济学科交叉等等。www.dolcn.com
3 设计教育重视人文建设的意义
3.1 教育人的责任、培养德才兼备的通才设计师的需要
琴棋书画历来是中国士大夫的亲密伙伴，现在的艺术设计类学生在强调本学科专业建设的同时，虽然不必成为文艺方面的全才，但也应该强调人文方面的素质教育。很多学生只学"术"而不学"道"，对学生的人性、人格教育没有好处。（柳冠中语）大学教育注重专业建设但不能忘了教育的另一个责任即：教育人的责任、培养人的生存能力和学习方法。在大学艺术设计本科教育中有必要增设中国传统文化、文学史、思想史等人文类的选修课。
把"人文"和"日新"结合起来而形成校箴，是清华一贯重视人文教育（或曰"人格教育"）的充分表现。不把教育（特别是高等教育阶段）当作是单纯知识和技能的传授，而是将其（特别是大学教育）根本目的看作"通才教育"的手段[5]，其理论基础就是我国古代儒家所崇尚的"大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。"（《大学·大学之道》）人文知识对于指导设计类学生钻研本专业知识大有裨益，可缓解高科技发展对人性的扭曲，使技术更趋于人性化。
3.2 从单一型转向复合型设计人才
当前设计教育的重点是从过去单一的技法和造型训练向掌握系统的设计思维方法的训练，从只关注美感和设计语义的形态研究转向对生活形态、产品策划和设计管理等方面的研究。[4]设计战略和设计管理教育成为设计教育体系新的发展趋势。现代设计更加追求对设计创新的系统方法和思想的应用，引导学生从宏观、整体和系统的角度去认识设计并进行创造，以培养复合型的具有创造性的设计人才。
在信息社会的条件下，设计教育者的角色也正在发生重大的变化。从过去单纯的知识和设计经验的传授者向信息资源的调配者和引导者转变。在纷繁复杂的网络信息之中，信息的爆炸和泛滥也使人无所适从。对于以现代工业为基础的设计教育而言，如何探索符合和适应社会需要、同时又能够结合本国家和民族的文化与特点的设计教育体系是非常重要的。
3.3 复兴人文传统能给当代艺术设计创造以新的启迪
对传统人文的复兴、挖掘，使我们能与祖先进行精神的交流，也能洞察出中华传统设计中那精彩、深邃的内涵，会给当代艺术设计创造以启迪。当前设计思维教育出现从强调要素到强调系统、从重视硬件到重视软件的转变。艺术设计教育和人文教育的整合，是知、情、意并重的教育[6]，是多种矛盾运动的结果和历史发展的必然，是使个体的精神道德和专业知识平衡发展的教育，是一个有机的整体。尽管在实现整合的过程中，科学和人文的冲突不会停止，整合的真正实现还有待于我们做出艰苦的努力，但在经历了漫长的古老人文教育、独领风骚的现代艺术设计教育之后，我们必将进入更加成熟的现代艺术设计教育与人文教育并重的新时代，这就是21世纪高等艺术设计教育的核心所在。www.dolcn.com
4 结语
子曰："人能弘道，非道弘人。"（论语·卫灵公第十五）艺术设计学科在我国和其他老牌学科相比还算新兴学科，在以速度实效为标志的信息时代里，我们应该借鉴科学技术领域内的轻视人文、人性所带来的弊病，从现在开始以人为本，遵守天人和一的传统准则，既重视科学技术方面为设计领域带来全新的视听感受和创新理念，又以系统全局的眼光复兴祖国的传统人文精神，使设计向良性的可持续性的方向发展。艺术家、设计师作为当今社会所推崇的职业人员，其行为有一定的示范作用，除了做好本职工作之外，还应对其设计产品带来的社会后果特别是负效用，要负有一定的伦理责任。人的欲望是无限的，但社会资源是有限的，设计师不能自命清高，盲目夸大自我，毕竟每一位设计师仍是受雇于不同的社会集团、公司、企业，设计是作为谋生的职业，因此每一位设计成员要树立社会伦理道德观念，不能为了取悦消费者、讨好雇主，为了可观的设计费，而丧失作为社会精英分子的作用，不顾及社会后果，甚至逃避自己在社会中所负的伦理责任。[7]通过重组设计伦理道德，进而尊重自我的人格和个性。
只有加大人文在设计中的地位和影响，使设计真正转向重视人的价值，才能不被飞速发展的技术所吓倒，甚至迷失了前进的方向。艺术设计为社会主义市场经济主战场服务的同时，不能丢掉传统人文素质的教育，随着技术的日新月异，如何实践设计为人服务的宗旨，并在物欲横流的物质社会中保持清醒的头脑，需要复兴人文重人的优良传统，艺术设计教育更需要提倡人文日新、与时俱进。

春田花花

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liaoxin1985

这里上网太卡了,下次再多传些图片吧!

liaoxin1985

以下是引用春田花花在2006-11-5 19:38:00的发言：

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花花,你抢了我的100页!

liaoxin1985

天意啊...

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