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论语心得的心得
在我的心中，孔子只有温度，没有色彩。
真正的思想决不会只适用于一时一地或一人。
世界上的真理，永远都是朴素的。
《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，而圣是接近土地的。
中国人习惯的叙事是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的过程。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。
谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵问题。
一个人的视力本有两种功能，一个是向外去：无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
幸福只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。
己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么
君子何患无兄弟也
人首先要能够正确面对人生的遗憾，在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面。一遍一遍问天问地，只能加重你的痛苦；第二个态度，是尽可能地用自己可以做的事情来弥补这个缺憾/
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，意义几乎等同于小人，这样的人在没有得到利益时抱怨得不到，得到利益后又害怕失去。这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟
如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢。那么你可能会收获许多意想不到的东西。每个人都愿意把美好的东西告诉你。
坦荡荡的心境，既可以弥补先天的遗憾，也可以弥补后天的过失，同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢欣，让你的人生有最大的效率，让你每天进行着新鲜的轮回，并把这些新鲜的养分疏导给他人。
以直报怨，以德报德。用自己高尚的人格，坦然面对这一切。把有限的才华，用到最应该使用的地方
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫非爱行为。就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间、恋人之间、母子之间、父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，分离越早，你就越成功
花未全开月未圆，有所憧憬有所期待，才最美
不在其位，不谋其政。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。
言寡尤，行寡悔
修己以敬，修己以安人
怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己的快乐成为阳光般能源，去辐射他人，温暖他人。
中国每一个人的社会理想都是儒家，每一个人的自然理想都是道家
君子是你很容易与他相处，但很难取悦他；小人是你很容易取悦他，但很难与他相处。
君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人，还有就是说话和做事的标准。
圣经说，世上最追不回来的三件事：射出的箭、说出的话和失去的机会。
一个君子，总是先把事情做到，然后再去说。
搬砖、砌墙、盖教堂：悲观主义、职业主义、理想主义
益者三友：友直、友谅、友多闻（正直、诚实、多见识）
损者三友：友便辟、友善柔、友便？（谄媚、两面、言过其实）
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式，而能够交上什么样的朋友，先要得看自己有什么样的心智和素养。自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，又让自己的人生更具光彩。
修身、齐家、治国、平天下。志向并非越高远越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更重要。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而是缺少通往这个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作生活节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
言必信，行必果。答应别人的事情，不管用什么办法，也不管会有什么后果，也一定要做到。
好的学习是导致行为改变的学习。一直以来，我们以为导致思维改变的学习才是好的学习，比如一个观点一个理论，哪怕一个道听途说的见闻。但在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求的学习，才是好的学习。
再好的东西都有它的度，与其把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
三十而立。三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。先把眼前的事情做好，很多东西不该操心的不要去操心。把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄而又玄的东西。只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄才真正可以立起来。三十而立，并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始了有一种清明的内省，并且从容不迫，自信坚定。
忠于自己的心灵，心灵的指向决定行为的方向。
三十岁以前是用加法生活的，经验、财富、名誉、情感等；三十岁以后就要开始学着用减法生活了，舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。
四十不惑，就是即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在坐标上迅速建立自己应有的位置。对于一种行事方法的判断，无所谓对错，只有是否合适。
五十知天命。命里有时终须有，命里无时莫强求。下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故不怨天。所谓成长，是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位，是把外在的东西变成内心的能量。
六十耳顺。不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。最大限度地尊重他人，理解任何一个事情存在的道理，虚心倾听各种声音，并在别人的出发点上去了解他为什么这样讲。悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
七十不逾矩。当所有的规矩大道已经变为你生命的习惯时，你就能做到随心所欲。这是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。千刀万剐得以成佛。
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发表于 2009-7-14 20:28:00
